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  • 五戒是良医--妙莲老法师讲述

    ,千万不可有颠倒想。 要想了生死、不受凡夫之苦就不要生,不生才不灭,不生不灭才是本性真如清净之法。那决定要断淫欲,断淫欲才是出世之道。你能离欲,连欲念也没有、不贪爱,就不会受胎的。出家人为什么不结婚...观世音菩萨圣号。普门品上明明白白告诉我们:「若有众生多於淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。」不但断淫,还可断嗔断痴。三毒断了,就好象一颗炸弹,火药清除了就不会爆炸;心里没三毒,绝对不会再造杀盗淫了。...

    佚名

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  • 迈向佛家型般若治疗学的建立——以《金刚般若波罗密经》为核心的展开

    个“如”字而已。因此, “实无有法名阿罗汉”,要是“阿罗汉作是念,我得阿罗汉道,即为着我人众生寿者”,亦唯“不作是念”,方得为“离欲阿罗汉”。也因“实无所行”,所以说其为“乐阿兰那行” (即乐无诤行)...

    林安梧

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  • 敦煌壁画中的杖具

    比丘道行见蛇蝎蜈蚣百足,未离欲比丘见皆怖白佛。佛言:‘听捉锡杖摇,若筒盛碎石摇令作声,若摇破竹作声。”’又如《翻译名义集》云:“持锡有多事。能警恶虫毒兽等。”   敦煌尊像画中的药师佛造型,除少数在...

    胡同庆

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  • 慧远问大乘中深义十八科并罗什答

    注释   ①《大智度论》卷三十说:法身佛常放光明常说法,众生罪重,故不见不闻。心如清净,便能见佛。《大智度论》卷三十八,分菩萨为二种:一种为生身菩萨,指烦恼未尽,或离欲而得五神通之菩萨;一种为法身菩萨...

    不详

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  • 长安佛教文化与鸠摩罗什的佛经文学译介研究

    难陀贪恋美妻,《摩登迦经》中阿难迷惑恋情,后来均为佛陀教化,“离欲”而归顺天界。   “佛传文学”中最有代表性的是梵剧作家马鸣的《佛本行赞》,亦称《佛所行赞》。据唐·义净《南海寄归内法传》卷四载,此...

    李强

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  • 无畏布施:“人间佛教”的虚云模式

    以无畏施于众生,汝等若称名者,于此怨贼、当得解脱,众商人闻,俱发声言、南无观世音菩萨。称其名故,即得解脱。无尽意,观世音菩萨摩诃萨威神之力、巍巍如是。若有众生、多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。...

    陈坚

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